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公众号引读法：让古诗词教学活起来——以《游园不值》为例
【来源：易教网 更新时间：2026-11-01】
在小学语文古诗词教学中，常遇到这样的困境：学生背得快，忘得也快；字面意思能说出，诗中的情与境却隔着一层纱。老师讲得口干舌燥，学生听得云里雾里。古诗词短小精悍，留白极多，如何带着孩子走进诗人的内心世界，品出言外之意、弦外之音？
一位宁夏老师的教学片段给了我很大启发，他运用的“引读法”，像一把钥匙，轻轻打开了诗词的宫殿之门。今天，我们就来聊聊这种朴素而高效的教学方法。
一、引读法是什么？从一次课堂对话说起
所谓“引读法”，就是教师以问题、情境或语言为“引子”，把学生带入诗中的画面，再借学生的口把诗句“读”出来。它不是简单的齐读、轮读，而是让朗读成为理解的一部分，让读与思、读与情同步发生。我们来看这位老师执教《游园不值》时的一个片段：
师：春天来了，阳光明媚，鸟语花香。诗人叶绍翁在家坐不住，他想去拜访一位老朋友，看看朋友家园子里的春色。他一边走一边想，不知不觉到了朋友家门口。他轻轻敲门，敲了很久——
生（读）：小扣柴扉久不开。
师：哎呀，老朋友不在家吗？怎么这么久没人开门？可诗人低头一看，园门口的地上长满了青苔，绿油油的，像是铺了一层绒毯。想是主人太爱惜这满园春色了，生怕我这木底鞋踏坏了那层绿意呀——
生（读）：应怜屐齿印苍苔。
师：虽然没能进门，但诗人抬头一望，那满园的春色哪里关得住呢——一枝红杏正俏生生地探出墙头来！
生（读）：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
整个过程，老师没有逐句翻译，没有生硬地解释“屐齿”“柴扉”是什么意思。学生跟着老师的讲述，眼前仿佛出现了那个春日，那份敲门未开的遗憾，那份从红杏中得到的惊喜。诗句被“引”出来，同时被“读”进了心里。
二、引读法的妙处，不止于理解诗意
引读法在古诗词教学中的价值，远远超过了帮助学生读懂字面意思。它像一个“支架”，支撑起了学生的想象力和感受力。
第一，它填补了诗词的“留白”。古诗词讲究意象跳跃，句子与句子之间往往省去连接。比如“小扣柴扉久不开”和“应怜屐齿印苍苔”，这两句之间藏着诗人的心理活动——敲门无人应，他开始猜想原因。老师用语言把这份猜想说出来，学生就自然理解了下句的“怜”字。
诗中没有明写诗人的失落与转念，引读法把这些潜台词化作有声的语言，学生读起来，诗句就不再是孤立的句子，而是一串连贯的心事。
第二，它让朗读有了“底气”。平时让学生读古诗，孩子容易念得平平淡淡，因为心里没有画面，声音自然空洞。引读法先营造情境，再让学生开口，这时候的“读”已经是带着情感的“诵”。比如读“一枝红杏出墙来”，老师先讲春天关不住了，那枝红杏是怎么调皮地探出脑袋，学生再读，语气里就有了欣喜和生机。
朗读不再是任务，而是表达。
第三，它悄悄教会了学生“怎样学诗”。引读法示范了一种读诗的方法：想画面、猜心理、联系上下文。长期运用，学生自己读古诗时也会习惯性地去想象、去追问，这种能力比记住某首诗更珍贵。
二、引读法在更多古诗词中的运用
引读法不只是《游园不值》的专利，很多经典诗篇都能用它“引”活。我们再举两个例子。
比如教学李白的《静夜思》。传统教法直接问“床前明月光”是什么意思，学生能答出“床前有月光”，但那种孤寂感出不来。用引读法可以这样设计：
师：深秋的夜晚，李白一个人住在客店里。四周静悄悄的，他翻来覆去睡不着。一抬头，看见窗户纸上印着一片清亮的光，淡淡的，白白的。他迷迷糊糊地坐起来，还以为天亮了，可是再一看，原来是——
生（读）：床前明月光。
师：是啊，那不是霜，也不是雪，是月光，是从故乡方向照过来的月光。他忍不住披衣下床，一步一步走到窗前，仰起脸，望着那轮圆月，心里忽然涌起一阵酸楚——
生（读）：疑是地上霜。
师：月光再亮，也照不见故乡的路。李白低下头，想着家乡的老屋、母亲的白发，心里的话说给谁听呢？他只能轻轻叹一口气——
生（读）：举头望明月，低头思故乡。
这样一引，学生的脑海里就有了画面，有了孤独，有了思念。诗句的先后顺序不再是背诵的负担，而是情感发展的必然。
再看王维的《送元二使安西》。“渭城朝雨?徘岢荆蜕崆嗲嗔隆！崩鲜梢哉庋迹�
师：清晨，渭城的驿道上刚刚下过一场小雨，很细很细的雨丝，像牛毛，像花针。尘土被润湿了，空气里有一股青草的气息。客舍旁边的柳树洗过澡后，绿得发亮。王维和元二在路口告别，他端起一杯酒，看着老朋友，千言万语不知从何说起，只化作一句——
生（读）：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
这里的“引”，把读者带到了那个古代的路边小亭，风是凉的，酒是温的，别是沉的。学生读出来，自己就成了那个送别的人。
三、用好引读法，要注意这几点
引读法看似简单，实际操作中也有讲究。根据一些优秀教师的实践，我以为要留意以下三个“度”。
其一，引的“方向”要准。引读是为了读懂诗句，而不是另起炉灶讲故事。老师设计的每一句“引语”，都要指向下一行诗的含义和情感。比如《游园不值》中，老师说“大概主人爱惜苍苔”，这句话直接对应“应怜屐齿印苍苔”中的“应怜”。
如果引语跑偏，说了很多与诗句无关的闲话，学生就不知道接下来该读哪句，或者读出来也莫名其妙。所以引的所有铺垫，都要落在诗的下文上。
其二，引的“分寸”要足。引语过少，学生接不上；引语过多，替学生把话都说完了，剥夺了思考的空间。好的引语在关键处“留口子”，让诗句自己站出来。比如讲《静夜思》，老师说到“以为天亮了”，但“天亮”并不直接对应“明月光”，需要学生从“疑是地上霜”中去辨别。这个“疑”字，就是引读法留给学生的思维缝隙。
老师不能把“月光像霜”直接点破，那样学生就没有紧锣密鼓的猜想了。
其三，引读要“情真”。引读法最忌讳的是教师念“设计稿”，语气干巴巴，毫无画面感。教师自己要先入诗境，把那份春色、那份乡愁、那份别情装在心里，用诚恳的、带着温度的语言说出来。孩子是很容易被情绪感染的，老师声音里的惊喜，学生会听出来；老师声音里的叹息，学生也会跟进去。
真情实感的“引”，才有学生真真切切的“读”。
四、引读法之外，古诗词教学的几个建议
引读法虽好，也不是万能的。有些诗词意境宏大，有些语言古奥，单靠引读不足以支撑整堂课。我们在运用引读法的同时，还可以搭配其他方法，让古诗词教学更立体。
比如“演读法”。让学生扮演诗人或诗中人物，戴上道具，配合动作诵读。比如《游园不值》，可以让一名学生演叶绍翁，做“小扣”的动作，再演“红杏出墙来”的探头动作，课堂会非常活跃。演的过程就是理解的过程，肢体语言帮助学生记忆诗句。
比如“画诗法”。教学之后，让学生用画笔把自己读到的画面画出来。画《山行》中的“白云生处有人家”，画《枫桥夜泊》中的“夜半钟声到客船”，画没有标准答案，但每一笔都反映学生对诗意的取舍与把握。老师通过画作能看出学生是否真正读懂。
再比如“组诗比较”。学完《游园不值》，可以同时出示叶绍翁的其他作品或其他诗人写“春”的诗，比如朱熹的《春日》、杜甫的《绝句》，让学生比较不同诗中的春景与情感。比较中，学生对“春色”的理解就从单一走向丰富。
五、回归本质，朗读就是最好的教法
写到这里，我想到老一代语文教育家的共识：古诗文教学，诵读是第一要义。引读法之所以有效，正是因为它把“读”放在了核心位置，所有的引导、讲解、提问，最后都归于学生的“读”。读着读着，语调对了，感情对了，诗就打进心里了。
那位宁夏老师在文章末尾写道：“引读法特别适合于古诗词教学，可以帮助学生理清作者思路，了解写作方法，指导朗读、背诵等。”这句话说得实在。古诗词篇幅短小，情感含蓄，恰恰需要老师用语言去“引”，把孩子带到诗的门槛前，然后用一把恰到好处的钥匙——“读”——打开门，让他们自己走进去。
下一次讲古诗词，不妨试一试。站在讲台上，不要急着让孩子翻开书本看注释，先缓缓开口：“春天的清晨，风很轻，阳光很柔。你想去探望一位老朋友，走一路，想一路，终于到了他的门前……”话音落处，你看看教室里，一定会有几十双亮晶晶的眼睛，它们正等着你说出下一句故事，而孩子们的嘴巴，早已准备好了那句诗。
引读，引的是一首诗，读的是一颗心。愿我们的古诗词课堂，处处有这种“引”的智慧，时时闻得见琅琅的“读”声。
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